Ratan Lal Basu
Copyright 2011 Ratan Lal Basu
Smashwords Upplagan
Smashwords Upplagan, Licens Anteckningar
Tack för att du laddar ner detta gratis eBok. Även om detta är en gratis bok, är det fortfarande upphovsrätten författaren, och får inte reproduceras, kopieras och distribueras för kommersiella eller icke-kommersiella ändamål. Om du gillade den här boken kan du uppmuntra dina vänner att ladda ner en egen kopia på Smashwords.com, där de kan också upptäcka andra verk av denna författare. Tack för ditt stöd.
Innehåll
Hans OTYDLIG ögon öppnades Sandip och kikade på Béchu noga. Hans knubbiga kinder rödblommig har blivit och perfekt matchar rutig halsduk med Hans djupa blå skjorta ner i backen in det i grädden Pot Belly färgad byxa är flintskallig cirkeln i mitten av huvudet skinande som en spegel. Tog fram ett paket Béchu av Chesterfield cigaretter, offrade sig själv tände en och en till Sandip, och tände den när Sandip det till sig i läppen höll i sin darriga fingrar och jag tittade åt sidan för att avvärja obscenitet i den rödaktiga flimmer belysa bröst och fitta av nakna kvinnliga kinesiska formade lättare.
"Oroa dig inte Sanu, jag är här för dig. Nu är du för svag för att flytta. Ta några dagars vila och läkare skulle också kolla upp och ordinera behandling. Skulle du vara säker på att jag inom några dagar passform och du kommer att övervaka mina byggnadsarbete. "Béchu lugnande röst ekolod.
Sandip Tova svampiga sätet för den Mercedes Benz mysigt och mjukt på ryggen tillbakalutad medan rökning cigaretten utmärkt. Béchu har helt rätt-da. Jag måste ha några dagar vila. Garanti för jobb och en trygg plats att bo bort hans bekymmer. Det var bra tur att Béchu-da kött på honom på gatan, bara en tillfällighet. Jag Filt tröga Men från början gick traska längs en tid, men allt blev så småningom mörkt innan hans ögon och hans ben gav vika. Medan historiska medvetandet jag såg en mobb Returnerade runt honom och någon bevattningsvattnet i ansiktet och pannan. Då hörde jag en klangfull röst Begära mobben, "Bär honom till min bil och jag ska ta honom till sjukhus. Ser ut som svälter under några dagar. "Plötsligt kunde känna igen Sandip Béchu-da. Trots Sea Change, hans ögon genom glaset ser likadana ut - ljusa och nyfikna. Han på en gång mumlade: "Béchu-da!"
Det är inget ovanligt, jag personen är en välkänd, men denna gång röst kända och fascinerande var det inte tog honom lång tid att känna igen rösten, "Du är Sandip. Har jag rätt?"
"Ja."
"Hur du utsvulten har blivit! Och djungeln av skägg du gjort ditt utseende helt obekant, men jag kunde känna igen din röst. Vad gjorde du där?"
"Bara att gå planlöst, efter-release idag. Jag har inget där att gå"
"Oh-ho, jag hade glömt bort helt om dig. Ja regeringen har beslutat att släppa icke-våldsamma naxaliterna och dra tillbaka alla fall dem mot dem och rehabilitera. Du är en ren teoretiker och jag gissar som skulle ha du skulle släppas idag, men du vet det höga trycket av arbete i promotor jobb. Säg inte igen att du har något där att gå. Bo på mitt hus och min nya övervaka byggnadsarbeten. Jag behöver en pålitlig person som du för tjänsten. Men du är upp och allt efter runt. Jag skickar till läkare efter att gå hem."
Det var en olycka och Sandip helt enkelt inte hade för avsikt att begå ofog. Medan du tar en genväg Genom Baker Labs jag märkte stolta flickan framför honom Arati och snabbare att kringgå flicka vars sarkastiska kommentarer och stolthet grund av hennes resultat i Senior Cambridge-examen. Alltid hade irriterande för honom i all hast och jag klev på baksidan av hennes Hawaii-chappal Vilka fräste på en gång. Sandip började förbereda sig för mötande stormen, men ingenting hände och flickan tittade upp med sorgsna ögon som om hon brast i tårar och mumlade "Hur kan jag gå ut nu?"
Filt skyldig och Sandip sa ursäktande: "Kom till College Street marknaden och jag ska köpa dig ett nytt par. Det är mitt fel. Nu bär min för tillfället."
Jag tog hans sandaler ut och placera dem nära hennes fötter.
Hon log nu till lindring av Sandip, "Herregud, hur kan jag ha chappals Dessa stora. Du har verkligen demon fötter."
"Du kan göra med dem en kort stund på något sätt."
"Men du?"
"Det spelar ingen roll för mig. Andra bryr sig inte vad jag tycker om jag flyttar Vill barfota."
"O.K. behöver du inte spendera dina pengar. Detta är bara en olycka och du har inte gjort det avsiktligt vet jag väl. Helt enkelt följa med mig till butiken."
Hon ser annorlunda ut i dag till sin förvåning och erbjuder sig att dricka te eller kaffe. Sandip föredrog kaffe huset berättade hon att hon gör men inte om buller och dessutom, om vänner hittar dem tillsammans, de skulle fabricera berättelser. Så de promenad längs M. G. Surya Sen Street vägen och HADE kachuri från Mouchak restaurang och te från te-båset Chhota Amzadia vandringsled.
De bestämde sig för att möta nästa dag. Endast tre första hedrar klasser är viktigt och de kan lätt skära klasser och för passet procentuella kunde proxy ordnas. Undvik nyfikenhet partiet-kompisar att de inte skulle träffas någonstans i närheten av högskolan och de skulle gå för sig att esplanad hörn på utsatt tid.
De träffades på esplanad, kaffe och kyckling Pakora hade vid Chowringhee restaurang och strosade längs promenader på J. Att hålla Nehru Road och tunnelbanan bio hallen vackra Grand Hotel till vänster, vidarekopplas till Park Street och sedan mot Raj Bhawan längs Röda vägen. The Esplanade With The kedjor av fotbollsplaner, den snabbt strömmande bilar, höga torn av Victoria Memorial, banan, raderna av träd med Garer Maatha (Fort William Ground), som förvandlas till en drömland De vandrade sakta mak genom och hålla gallerierna till vänster fotboll och träd lastad Ranji Stadium åt höger de trädde in i den romantiska Eden Garden och prata i timmar sitta nära den utsökta burmesiska Pagoda. De berättade för varandra om sitt liv på skolan och familjen. Sandip familj med Hans änka mamma (hans far dog av cerebral stroke ett par år tillbaka), Hans kärleksfulla bror och svägerska och framför allt, var brorson och brorsdotter charmiga, en glad en. Deras hus ligger nära Burdwan staden. Hans fars transportföretag är nu omhändertagen av sin äldre bror Pradip.
Arati liv på sin Palm Avenue hus är inte alls glad. Båda föräldrarna arbetar i stora privata bekymmer. De blir berusade och väldigt ofta grälar och är båda engagerade i utomäktenskapliga affärer. Hon känner sig äcklad hemma och vill lämna huset på en gång, men hon får vänta tills hon får en komplett studie och jobb.
Hans skola liv under hade besökt Calcutta Sandip Flera gånger, första gången på fyra i klass med föräldrar och deras jeep Pradip. Det hade regnat kraftigt och föraren var tvungen att ta omvägar för att avvärja vatten loggas vägar. De besökte djurparken, Victoria Memorial, Museum och andra platser av intresse Många på kvällen och de kommer in i Hog marknaden. Det var när de kom fortfarande duggregnade ut från posh marknaden och föraren stannade jeepen på vägkanten för att köpa något från gångvägen. Tittade ut genom fönstret Sandip av jeepen och blev förtrollad av den drömland för duggregna esplanade öppna i skenet av neonljus. Esplanaden i kväll lyser avslöjad idag STI mystiska charm och Sandip Kände Once Again han svävande över drömland With A fairy från himlen.
Böcker började de träffas och besöka Ibland olika platser i och runt Calcutta. Times att de skulle plats vid stranden av Ganges i Botaniska trädgården i Shibpore och minnas den nostalgiska dagar i skolan. De uppvisat ut också sina framtida planer. Båda enades om att fortsätta studierna i USA högre efter avslutad M. A. från Calcutta University och få bosatte sig där efter giftermålet.
Times att de skulle gräla om åsiktsskillnader, t.ex. Uttam Kumar vs Saumitra Chatterjee, Gregory Peck vs. Omar Sheriff, East Bengal vs Mohun Bagan vs Di Stefano. Peel, Satyajit Ray vs Ritwik Ghatak, Bibhutibhusan vs Manik Banerjee, Hemingway vs Faulkner och så vidare. Varje skulle hävda starkt att etablera överhöghet sina favoriter i slutet men de skulle kommit fram till i Kants gillar och ogillar det sättet rent subjektiva Matters är och kan inte bli föremål för resonemang.
Det duggregnade från allra morgonen och strosade ner Arati Sandip och Red Road och satte sig i en bänk i Victoria Memorial Park. De vek av paraplyer och började sjunga sånger i kör medan regnet droppar av regn dränkte dem. Stämningen Blev mystiska, det var svagt synlig på distans genom den dimmiga slöja. De kände att de som är fast flytande i en kuslig värld. De stannade sjunga och titta på varandras ögon blev nedsänkt i dröm, drömmen om ett lyckligt framtid.
Några studerande ledare utvisades från college grund av sitt våldsamma och oregerliga beteende i ett bibliotek som drivs av en utländsk institution. Studentkåren kallas elevernas strejk och blockerade portar av högskolan att förhindra införsel av studenterna. De krävde att den utvisade studenterna tas tillbaka villkorslöst, men kollegiet myndigheterna entydigt uttryckt sin oförmåga. Några av lärarna började ta klasser på sina bostäder och Sandip och Arati uppvisat sin egen studieplan. Några studerande ledare greps men kommunistiska studenter av alla högskolor i Calcutta och Communist Party of India-Marxist (CPI-M) stödde slående studenter och strejken fortsatte på obestämd tid. Praktiskt taget ingen Klasserna skulle hållas under hela sessionen och eleverna var tvungna att synas på universitetet undersökning utan att gå några klasser.
Trots alla dessa faror både Sandip och Arati säkrade första klass i BA och fick antagen till MA klass. Sandip flyttats till PG Hostel på Rani Swarnamoyee Road. Till skillnad från i examen vandrarhemmet, hade denna nya vandrarhem mer frihet som super inte bor i vandrarhemmet lokaler.
Under tiden delstatsparlament val hölls och Kongresspartiet besegrades och United Front (UF) regering kom till makten i Västbengalen. KPI-M var en viktig beståndsdel i UF regeringen och efter att ha kommit till makten gick de tillbaka på sina löften till eleverna och riktade dem att omedelbart avbryta strejken villkorslöst men orubblig studentkåren ignorerade direktiv och avhuggna samband med part. Sen som en blixt från klar himmel i Naxalbari upproret överväldigad UF regeringen. Det leddes av en del av KPI-M, men de avhuggna samband med att partiet medan polisen departement som kontrolleras av den senare tog hänsynslösa åtgärder för att undertrycka upproret. Revolutionärerna bildade ett nytt parti som heter Communist Party of India-Marxist leninistisk (KPI-ML) och de strejkande studenterna anslöt sig det nya partiet. I början varierade naxalit Kanai Chatterjee med KPI-ML Supremo Charu Majumdar (CM) och bildade en naxalit fraktion som kallas maoistiska kommunistiska Center (MCC). Snart fanns det andra splittringar. Tarimala Nagi Reddy, Kondapalli Seetharamaiah, Satyanarayan Singh, Nagbhusan Patnaik, Vinod Mishra etc. bildat sina egna fraktioner. Dessa fraktioner fortsatte dela upp i underkategorier fraktioner och det fanns till slut dussintals extrema fraktioner. Men CM CPI-ML blev den dominerande fraktionen och snart utlöste kaos i hela Västbengalen och andra delar av Indien.
PG vandrarhemmet var en håla i naxalit studenter. Sandip var först skeptisk till naxalit rörelsen, men han gillade naxalit pojkarna i vandrarhemmet för deras engagemang och älskvärd beteende, men han alltid visade ointresse när de försökt att diskutera politik med honom. En dag när Sandip tog te från Balaram s personalmatsal lämnade Tridib, en naxalit, honom en skräddarsydd enkelt bengali bok om marxismen, men Sandip avböjde att läsa den. Han sa, "bäst att du ger mig den ursprungliga byggentreprenaden." Tridib svarade: "Jag har inga sådana böcker. Bättre Jag ska presentera dig för Bechuda som läser originalen. Är du ledig i morgon eftermiddag?"
"Ja." Sandip sade: "Jag vet Bechuda, din glasögonprydd ledare som alltid bär en brun khaddar punjabi och en vit pyjamas."
"Så i morgon eftermiddag ska jag ta dig från ditt rum till Bechuda mäss."
"O.K., jag ska vara redo.
I röran på Creek Row, talade Sandip med Bechu i timmar och han var mycket imponerad av glödande argument senare. Bechu var också imponerad Sandip vilja att läsa originalen, som mycket få naxalit pojkar läser och mycket få av dem som läser förstå. Bechu introducerade Sandip till en gångväg BOKSTÅND administratör vid College Street och Sandip köpt tre böcker av Engels, som då var tillgängliga vid stall och dessa böcker från Moskva var mycket billigt. För de närmaste dagarna läste han Friedrich Engels '"Familjens ursprung, privategendomens och statens", "Naturens dialektik" och "socialism: utopi till vetenskap". Böckerna var trevlig läsning och imponerad honom djupt och han beslöt att läsa alla marxistiska litteraturen. Så småningom köpte han och läs alla Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao Tse-tung (Mao Zedong) och några böcker av Anwar Hojja och Lin Piao (Lin Biao) och dagboken av Ernesto Che Guevara. Han diskuterade då dessa böcker med Bechu som var förvånad över Sandip s envishet och sökandet efter kunskap. Själv hade han läst bara några böcker och valde att ha marxistiska lärdomar från Sandip. Dessa böcker medfört en genomgripande förändring i tankeprocessen för Sandip. Det gick upp för honom att hans karriärism i en värld fylld av mänskliga lidanden är bara smal själviskhet och han beslöt att ge upp sin självcentrerade sysselsättningar och erbjuder sig till tjänsten av lidande mänskligheten och hans förslag att ansluta sig till naxaliter gjort Bechu mycket upprymd. Han introducerade Sandip till högre partiledare som villigt invald honom till deras parti.
Han gick med i andra naxaliter i processioner, klistra av partiets språkrör Deshabrati på en bräda på vägkanten och skriva på väggarna i staden Slogans av Mao som:
"Politisk makt växer ur en gevärspipa"
"Imperialismen och alla reaktionärer är papperstigrar"
"En enda gnista kan starta en präriebrand"
Slagord Lin som:
"Vi vill berätta för USA-imperialisterna en gång att, om de innebär krig mot oss, det stora hav av flera hundra miljoner kineser skulle dränka sina få miljoner angripare soldater'
Slagord av CM som:
"Kinas ordförande är vår ordförande och Kinas väg är vår väg"
Detta och de flesta andra våldsamma slagord CM och de som rör mordet på hyresvärdar och andra "klassfiender" som inkluderade medlemmar från andra politiska partier och andra fraktioner naxalit, halshuggning av statyer av framstående personligheter, förbränning av utbildningsinstitutioner mm var dubbade excentriska av den andra naxalit fraktionerna. Sandip var mest imponerad av parollen om CM:
"Gör årtiondet av sjuttiotalet Decenniet för befrielse" och evangeliet av Mao för ungdomar:
"Världen är din och vår, men i den ultimata analysen är det ditt. Ni unga människor, fulla av kraft och vitalitet, är i blom i livet som en sol av åtta eller nio på morgonen. Vår förhoppning är placerad på dig."
Sandip skrev en artikel.
"Om någon omtänksam person som följer med insikt i globala mänskliga scenario kan inte annat än han förbryllad av den slående kontrasten i den sammanställning av bländande rikedom och avskyvärda fattigdom, posh bostäder hus och stinkande slumområden, och den fina blandningen av underbart klädda patricier och kala arbetsföra , halv-nakna eller illa klädd ofrälse, den glädje i det väl upplysta CosmoPolis och krypande elände det dystra inlandet, de gnistrande överflöd och kvävande medellöshet i evig kontrast och han kanske till och med bli överväldigade av den plötsliga zooma in den hemska verkligheten ( som i en Hitchcock skräckfilm), den inre historien om vår härliga civilisation, The Haunting skuggor av fattigdom, misär och förtryck lurar bakom kännetecknar mänskliga civilisationen - den höga pyramiderna, den oövervinneliga kinesiska muren, den utsökta Tajmahal, den magnifika arkitekturer och teknologiska underverk.
Den marxistiska teorin om den historiska processen för utveckling av mänskliga civilisationen ger en utmärkt grund av uppkomsten av fattigdom, ojämlikhet, hänsynslösa förtryck och utnyttjande av en grupp män från den andra och den avskyvärda berövande av majoriteten av världens befolkning. Marx skiljer processen i utvecklingen av det mänskliga samhället till sin tid i fyra steg - primitiv kommunism, slavsamhälle, feodalism och kapitalism. Han förutspår att kapitalismen skulle ersättas av socialismen, som efter en lång plågsam process som till slut skulle upplösas i kommunismen - det klasslösa, statslösa lycksalig samhället.
I det första skedet, under primitiva kommunism, gjorde fattigdomen i modern mening finns inte (i modern mening fattigdom är meningsfullt endast om dess motsats, det finns nämligen. Överflöd). Det var helt enkelt begränsning av bekvämligheter som gäller för alla medlemmar i en klan, på grund av begränsad kunskap för att utforska naturliga resurser för att möta människors behov. Dessa klan samhällena präglades av jämlikhet.
Man-Natur konflikt ledde så småningom till förbättringar i produktionsmetoderna - man successivt med mer och mer kommandot över naturen med sin ökande vetenskaplig kunskap. Med den accelerationen om denna process, genom att öka intensiteten i sociala arbetsdelningen började överskott utöver förbrukningen krav framväxande och samtidigt började mänskliga värden som hänför sig till medmänsklighet och jämlikhet urartar till slaveri - förtryck av en klass av människor av en annan.
Med mergence av pengar, det mest bekväma bytesmedel och parasitära köpmannen klassen, processen för äganderätt och ackumulering av rikedomar av ett fåtal och de därav följande fattigdom och ojämlikhet har ytterligare kristalliserad.
Fortsatt materiella framsteg, som möjliggjorts genom människans ökande befäl över naturen, i slutändan banade väg för den industriella revolutionen, som inleddes den kapitalistiska eller borgerliga samhället. Kapitalismen ökat takten i materialistiska utveckling, men samtidigt det underlättade mer rovdrift av arbetskraften klassen förvandla dem till proletariat.
När det gäller orsaken till förtryck, utsugning och ojämlikhet tillsammans med materiella framsteg, höll Marx och Engels klassamhället och institutionen av privat egendom ansvarig och anses vara den befintliga statsapparaten att vara beskyddare av privat egendom vidmakthålla den därav sjukdomar. Så de insisterade på att störta den med hjälp av vapen "klasskamp" och ersätta den med den socialistiska staten styrs av och skydda de intressen som proletariat och alla de förtryckta klasserna.
Även efter upprättandet av den socialistiska staten skulle klasskampen fortsätta och bana väg för successiv försvagning och slutliga fullständiga bortdöende statsmaskineriet inleder kommunismen - det klasslösa samhälle utan privat egendom och dess beledsagande, familjen, konkurrens och arbetsfördelning - ett stadium av högsta sällhet.
När det gäller övergången från socialism till kommunism den initiala processen utformades först av Mao Tse-tung. Han skrev många artiklar om den process av kulturrevolutionen genom vilka medvetandet hos människor skulle vara förfinats och baksmällan av klass samhället skulle så småningom raderas från medvetandet hos människor. Hans spektakulära insats var som ny demokrati för halvfeodala halvkoloniala länder som Kina, Indien och andra länder i tredje världen där kapitalismen inte kunde slutföra sin process - den koloniala härskarna har inlett kapitalismen bara att i erforderlig utsträckning för kolonial exploatering . I dessa länder proletariatets arbetskraft klass bör gå hand med den småborgerliga bondeklassen (majoriteten av de exploaterade människor) att få till stånd "borgerligt demokratiska revolutionen" under ledning av det kommunistiska partiet, lett av den "avancerade lossnar" av proletariat. Sedan direkt övergång till socialism (utan användning av kapitalism) ska åstadkommas genom "stora språng", slutförande av processen med kapitalistiska utvecklingen under kontroll av de socialistiska staten."
Bechu gjorde flera handskrivna kopior av artikeln och skickas till ledare på högre Echelon. Artikeln fick stor uppmärksamhet från naxalit ledare och Sandip fick en hög position i naxalit partiet som lärare och teoretiker av marxism och maoism.
Sandip avslöjade inte något att Arati men hon kunde gissa med byte av hans beteende när han började undvika henne under olika ursäkter. Hon ville varna honom för farlig väg han valt, men han gav henne inte någon sådan möjlighet.
Sandip beslutat att ge upp "borgerligt-utbildning" och gå med de röda gardena. Han var utsänd av partiet för att Sagar dwip för förökning av maoistiska läran bland massorna och att förbereda dem för revolutionärt uppsving. Han riktades inte diskutera med obildade massorna svåra teorier, men att läsa ut från enbart Red Book av Mao och varor av CM publiceras i Deshabrati.
Det var en tre timmars resa med tåg från Sealdah till Kandwip. Pojken följa med honom tog honom till stranden av Ganges av en öppen van, då de hyrde en båt för Sagardvip. Den stötar resan med van var ny erfarenhet och det stora Ganges ser ut som en ocean förtrollad Sandip. Här Ganges har delats upp i två stora grenar som båda faller i Bengaliska viken, hålla Sagar Island på mitten. Den östra grenen kallas Muriganga och den västra grenen behåller namnet Hooghly, namnet på floden Ganges i staden Calcutta.
Under antiken var detta platsen för mytologiska Ashram av de stora salvia Kapil Muni och är, sedan urminnes tider, en vallfartsort för fromma hinduer som varje år, på Sankranti (sista dagen) av Bengali månad Paus, ta heliga bad i Bengaliska viken i södra änden av ön i närheten av templet i kommunen. Under de senaste två årtusendena eller flera stränder på ön hade slukat av havet flera gånger och nya tempel skulle byggas på säkrare platser. Hinduer tror att en enda bad här på lyckobringande dag bort alla synder som begåtts under nuvarande och tidigare liv. Sagarmela, ett stort pris, hålls här runt Paus Sankranti och miljontals hinduer från hela Indien och från utlandet samlas för att ta heliga bad.
Enligt hinduisk mytologi, hade oförskämda 60 tusen söner till kungen Sagar of Audh nått denna plats i jakt på den uppoffrande häst Horse-Yajna och fann hästen bunden till en stolpe nära den plats där kommunen var i djup meditation och de trodde att han hade stulit hästen. I själva verket hade i syfte att bestraffa söner Sagar och förstöra hans Yajna (som kunde ha förbättrat sin skicklighet och bli ett hot mot rike Indra) Indra, kungen av gudarna, stulna hästen och band den nära mediterar Muni. Den arga söner väckte Muni och kallade honom tjuv och vid denna brand som härrör ur ögonen på den rasande Muni brände alla söner till Sagar och deras själar blev anhållna i askan.
Efter några generationer av fåfänga ansträngningar, (så kallad på grund av hans födelse ur lesbisk sex av två drottningar av det manliga mindre kungliga familjen) Bhagirath, en manlig ättling till Sagar familjen, fick rådet av de vise att bjuda med bön flod gudinna Gangadevi till jorden för att rädda de anhållna själar av hans förfäder.
Gangadevi, enligt mytologin, uppstått ur Lord Vishnu fötter som hade smält i den kosmiska sång av Lord Shiva. För att spara himlen från det stora vattnet, fick Herren Brahma henne anhållna i sin fartyget kallas Kamandalu. Bhagirath bön nöjda både Brahma och Gangadevi och Devi gick med på att rinna ner i jorden till Bengaliska viken och rädda anhållna själar. Lord Shiva överens om att hålla henne i sitt tovigt hår för att rädda jorden från inriktningen i hennes faller ner från himlen. Genom mödosamma ansträngningar och böner Bhagirath skulle i slutändan kunna övervinna alla faror på vägen och föra flod-gudinnan till ön och själar av hans förfäder bärgades.
Till det nittonde århundradet ön var obebodd, var en del av Sunder förbudet skogen och var angripna av Royal Bengal tigrar och andra vildsinta djur. Transport var farliga och många pilgrimer dödades av tigrar och ormar och dog av epidemier.
Senare på några välvilliga mark herrar från Calcutta tog hyra av marken från regeringen och åtog utveckling fungerar. Djungler röjdes i bördiga odlingsbar mark, ett stort antal bosättare-kultivatorer, hantverkare, transportföretag och småföretagare - startade från Midnapore-distriktet i väster av Hooghly floden hälla i. Med tiden blev byar bildades, skolor, en högskola, sjukhus, var dharmashalas av religiösa institutioner och hotell etablerade och ön blev ett tätbefolkat ort med transport, utbildning och många andra bekvämligheter och regeringen kom fram för att ordna särskilda transporter och sjukvård under Paus Sankranti.
Sandip gick med en andra part kader till en fest-anhängare hus och var till synes tilldelad jobbet som manager i hans lilla matbutik serverar te, frukost, lunch och middag till turister. Mannen körde sin egen Trekker och hans fru lagade mat åt kunder till butiken och deras unga son sprang cigaretten och panorera butik i anslutning till matbutiken. Sandip erbjöds ett rum att bo i hus mannen i en närliggande by.
Sandip började tycka om den rustika män runt, lärt sig att tala sitt Midnapore dialekt och hade vänskap med många av dem. Kontakt med byborna gjorde honom snart inse att byborna inte är vad teoretiker från städerna tycker om dem. Istället för att ge dem lektioner började han ta lektioner av dem och grunden för hans övertygelse fick en allvarlig stöt. Han skulle konspirera med dem för att mörda hyresvärdar och långivare pengar, men han kunde inte hitta någon möjlighet att inleda dem, inte heller han hitta ett samtycke från hans samvete att frossa i sådana vidriga brott. Han misslyckades med att svara på ett övertygande sätt deras frågor om skadegörelse och mord begångna av naxaliter, inte heller kunde han övertyga dem om syftet med rörelsen. Tvivel började så småningom blommar i hans inre sinne.
En dag han besökte Bharat Sevashram Sangha mittemot mataffären, och mötte en saffran-klädda Swamiji som tog Sandip på sitt rum. Den Swamiji hörde med tålamod Sandip liv våningar och den nuvarande oron i hans sinne på grund av tvivel om hans tro. Swamiji pratade om ideal Swami Pranabananda Maharaj och läsa upp sina evangelier och Sandip visualiseras en ny värld av frid och harmoni.
Under tiden hade naxalit rörelsen urartat till ren anarki och hänsynslöst våld. Huliganer i stora skaror hade infiltrerat leden av KPI-ML i västra Bengalen och Calcutta upplevde aldrig tidigare skådat våld med mord av medlemmarna inte bara övriga parter eller naxalit fraktionerna utan också oliktänkande i sitt eget parti. Brottslingar drog fördel av den kaotiska situationen bruka våld, mord, mordbrand och plundring, utbildningsinstitutioner brändes med slagord, "ner med borgerlig utbildning" personliga fiender mördades och vidare i namn av naxalit åtgärder. Några Marwari affärsmän i Burrabazar av Calcutta gjort enorma pengar genom att sälja insmugglade utländska armar, vapen och sprängämnen till naxaliter och goons. En chef kontorist på en skola defalcated fonder och ligister hyrt av honom invaderade skolan på natten, brände relevanta dokument i skolan kontoret uttala naxalit slagord och hissade en röd flagga. Några sjöborrar hade stulit gröna kokos från ett träd och medan ägaren med några grannar försökte att jaga dem, skrek pojkarna ut, "Länge leve ordförande Mao, länge leve CM." Och männen flydde i panik. Terror regerade i Västbengalen. Människor vågade inte vara utanför hemmet efter kväll, vågade ingen kropp att gå till andra platser eller hus av vänner och släktingar, även kända vänner inte kunde lita på. Livet i staten blev outhärdlig.
Situationen förvärrades av stridigheter mellan de erkända politiska partier, KPI-M är den mest aggressiva och framgångsrika bland dem, fånga varandras område av inflytande. I ortsdelen Burdwan, invaderade ett banditgäng ett hus av en kongress supporter, mördade honom brutalt och tvingade hennes mamma att klunk förladdningar av ris doppade i sin sons blod.
Internationella scenario såg för illavarslande för kommunisterna. I Kina faktum kunde inte längre tystas ned att mer än trettio miljoner människor hade dött i den misslyckade "Stora språnget" och "kulturrevolutionen" initierades av Mao hade urartat till en makt slagsmål mellan Lin Piao (Lin Biao), den försvarsminister i Kina och Chiang Ching (Jiang Qing), den tredje hustru till Mao, som leder till fullständig anarki och gräva graven för maoismen i sitt hemland och banar vägen för kapitalistiska väckelse under Deng Xiaoping. Molnen frihet började samla i himlen i Sovjetunionen, Östeuropa, Kuba, Vietnam och andra auktoritära länder brända av sommarvärmen av statskapitalism under sken av socialismen.
Så småningom var den centrala regeringen under premiärministern Mrs Indira Gandhi tvungen att upplösa UF ministeriet och sprida presidentens regel i Västbengalen i enlighet med artikel 356 i den indiska konstitutionen. Kraftfulla åtgärder vidtogs mot de naxaliter och den senare, redan upplöst av förvirring, desertering och stridigheter, smulad. Många ledare och tusentals kadrer greps, några dödades i mötet med polisen och andra personer på flykt. Den våldsamma actionists KPI-M gick under jorden. Bechu morbror, en inflytelserik advokat, hade redan skickat honom till London med ett jobb i ett brittiskt företag och genom sina förbindelser med polischefer alla fall och anklagelser mot honom drogs tillbaka.
Efter nedgången av några make-shift regeringar var färska montering val och fraktionen av Kongresspartiet i kraft i centrum, kom ut med rungande seger, en ny Indira Congress regering som bildades och fred återvände till Västbengalen efter fem år av terror och kaos, men det var en fred i graven, krossade alla förhoppningar och strävanden bengaler och frustration regerande högsta som har en skadlig effekt på de rika bengaliska Kultur - deras litteratur, musik, film och akademisk excellens. Den nya rasen som växte fram ur ruinerna inte bära en tillstymmelse till sken med stora bengaliska rasen. En av de mest härliga tävlingar på jorden var förlorad för alltid i kvicksand av historia.
CM drömt om att göra detta decennium en av frigörelse, men ironiskt nog visade det sig vara tio år av nederlag, skam, frustration och evigt slaveri till girighet, svartsjuka och hat.
Sandip träffade Swamiji och beslutade att gå med i Sevashram och Swamiji rådde honom att återvända hem först och möta hans lidande moder, återuppta studier och möta deras chef på Ballygunge.
Sandip kom tillbaka till deras hus på Burdwan och hans mor, som hade varit säng ridit sedan hennes son gick naxalit rörelsen, kunde inte hålla sin glädje att få tillbaka sin förlorade son. Pradip var upptaget vid kontor. Sandip syster-in-law och brorson och brorsdotter var glada vid återkomst Sandip. Barnen var klamrade sig fast vid honom och började hälla i hundratals frågor om de platser deras farbror hade besökt under de senaste åren. Sandip, trött på tråkiga resa och dåsighet, bestämde sig för att äta middag tidigt. Hans svägerska hade förberett polao av basmatiris och rika kyckling curry. De två kvinnorna och barnen samlades runt matbordet. Halvvägs genom middagen var alla förvånade på den tunga dunsar i stövlar och Pradip rusade in i rummet med en polisinspektör och några konstaplar. De gav inte Sandip möjlighet att avsluta middagen, inte ens att tvätta munnen och händerna och arresterade honom ignorera böner av klagan kvinnor och skrik av barnen. Hans mor blev medvetslös och dog den natten av hjärtsvikt. Pradip försökte övertyga sin fru att han hade gjort detta för Sandip säkerhet som naxaliter skulle ha dödat renegaten hade han ur fängelset. Men hon har inte ett ord och lämnade med barnen till hennes föräldrars hus i Durgapur och återvände aldrig. Real utformning av Pradip lämpliga Sandip andel av faderns egendom var kristallklart för henne. Senare de frånskilda och Pradip gift igen. Sandip hade lärt sig om händelserna i hans familj efter gripandet av ett slags polis konstapel i fängelse. Efter att ha flyttat från fängelset i fängelse var han äntligen tagit till Central Jail i Alipore i Calcutta.
Efter noggrann kolla upp, gjorde läkaren inte finna några allvarliga problem med Sandip hälsa förutom milt lågt blodtryck, hemoglobin-brist och en del bronkial trängsel. Riktig mat, medicin och vila snart skulle ta bort bekymmer läkaren försäkrade. Till skillnad från många naxaliter i fängelse eller häkte, var Sandip tur inte bli utsatt för den hemska tredje graden. Han var en ren teoretiker och polisen kunde inte hitta några bevis för våld från hans sida. Dessutom Swamiji på Balligunge hade producerats före en hög polis, en av hans lärjungar, en skrivelse av Sandip där han hade fördömt de våldsamma verksamhet naxaliter och valde att sluta och återgå till ett normalt liv.
Bechu hustru var en enkel och hjärtlig dam och behandlas Sandip liksom hennes egen bror. Hennes tre år gamla son vann snart hjärtat av Sandip. Efter betydande återhämtning Bechu tog honom till platsen för byggnation vid Brahmapur vid södra utkanten av staden, instruerade honom vad han ska göra och presenterade honom för entreprenörerna. Det var ett stort bostadsområde för medelklassen familjer och omgiven av landsbygd. Platsen var vacker och Sandip gillade jobbet. Varje morgon serveras en japansk gör Datsun-120Y bil skulle ta honom till platsen och han skulle återvända hem efter dagens arbete med tillsyn. Arbetet var mycket enkelt och han fick gott om tid att ströva runt i bilen, äta lunch från en restaurang på Garia och skvaller med olika klasser av människor - entreprenörer, murare, arbetare och kunder som besöker anläggningen.
Efter sin återkomst barnet skulle hänga runt honom insisterar Sandip att leka med honom. Han hade gott om leksaker, bilderböcker och utrustning för barnens lekar. Barnet skulle ofta gör Sandip krypa och han skulle rida på hans rygg gör Sandip en häst. Stämningen av barnet förändrats av och på och Sandip fick kämpa hårt för att hålla jämna steg med sin föränderliga sinnesstämningar som inte följs skulle göra barnet skrika och gråta. Ibland barnet skulle rida hans knä och kombinerar både Sandip nacke bönfaller i en söt röst: "Tatu Atta Gappo ba-o" (soft "t" som på franska La Table) [farbror berätta en historia, vuxna skulle säga "Kaku Ekta galpo balo '] och Sandip skulle berätta historier om spöken, troll, kungar och djur och barnet skulle skratta högt, höja ögonbrynen i förvåning, omfamna Sandip i rädsla och blir ledsna efter nyanserna i berättelserna. Ibland kunde han göra sina egna historier och lisp ut dem i sin charmiga halv uttalade språk.
Hur lycklig han kände efter långa lidande och slaveri! Det var bra tur att Bechuda kom över honom, medvetslös på vägen. Kommer ut ur fängelset efter frisläppande hade han ingen vart man vänder sig. Han kunde inte återvända till sin bror som hade uppmanat polisen att få honom arresterad för att lämpliga faderliga egendom. Vänner och andra släktingar skulle aldrig roa en ex-naxalit och politisk fånge. Fortfarande den friska luften, återupplivade synpunkter från omvärlden och känslan av frihet efter år av instängdhet hans sprit. Han traskade ignorera utmattning, såg med stort nöje på Nationalbiblioteket, zoo, strömmen av upptagen fotgängare och de snabba rader av bilar och medan han nådde nära Race Course, den utsikten som öppnade upprymd hans hjärta. Han ville korsa vägen och gå mot Victoria Memorial men snabba bilar längs vägen hindrade honom från att ta risken med hans svaga ben. Så han började vackla längs trottoaren österut. Han vinglade längs trots yrsel men när han nådde korsningen av J. Nehru Road han kände världen böljande, allt vajande framför hans ögon och ett mörkt moln slukade honom.
På väg tillbaka från platsen Sandip klev ur bilen vid Gariahata att köpa en leksak för barnet och en pojke på trottoaren gav honom en broschyr om en demokratiska rättigheter Organization. Organisationen har påstått regeringen och polisen för illa behandling av politiska fångar, tortyr omänskliga av naxaliter i fängelse och polisen, förlamande och dödade många av dem. Det finns en lång lista med unga pojkar, en del briljanta studenter med ljus framtid i de två kategorierna av vilka många var kända för Sandip.
Sandip kunde inte sova på natten. När Bechuda hade anstiftat många sådana olyckliga ungdomar att ansluta sig till extremistiska rörelser och nu har han själv är i perfekt säkert, hängande i lyx. Så snart den vänstra främre regeringen, som domineras av KPI-M, återvände till makten 1977, återvände Bechu från London och gick med i KPI-M och snart fick han en hög position i partiet. Han började byggbranschen och genom part-anslutningar blev en stor promotor på nolltid.
Sandip kände ett stick av samvete att han försöker att återvända till trygga och välmående liv med hjälp av denna avskyvärda förrädare som är ansvarig för ruinen av så många ljusa studenter. Han beslöt att lämna sitt hus och jobbet på en gång och ägna sig åt filantropiska program Sevashram, men hans djupa kärlek och tillgivenhet till barnet hindrade honom från att lämna och han började svajande mellan två sinnen.
Det började regna kraftigt och anläggningsarbeten måste stoppas för dagen. Sandip riktad föraren sin bil för att gå tillbaka och han tog en taxi till Victoria Memorial och satte sig på en bänk nära Bush flerfärgade kalabati blommor foder en liten vacker damm. Det var nu duggregnade och i diset esplanaden avslöjad den mystiska sagolandet igen. Han slöt ögonen och kände på hans ansikte att svalka av droppar av regn och började recitera från en dikt av Boris Pasternak:
"Jag har låtit min familj att skingra
Alla mina kära utspridda
En livslång ensamhet
Fyller naturen och mitt hjärta"
Han kände en skarp smärta till vänster i bröstet. Arati utökade sin hand, och de trängde över himlen i molnen och bortom till drömmarnas land av lycksalighet.
# # #
Författaren
Författaren till denna historia är en Ph.D. i ekonomi och professionellt ekonom men hans passion för litteratur tvingar honom ibland för att undfly arenan för ekonomi och fly in i världen av kärlek romantik och äventyr. Alltifrån barndomen hans favorit hobby ingår simning i turbulenta floder under regnen, Småviltsjakt, boxning, backen vandring och äventyr med vilda djur angripna djupa skogar. Senare gav han upp jakten och boxning betrakta dem att vara grym sport. I jaga av hans kulle vandringar kom han i kontakt med olika bergsfolk och han kunde känna hjärtslag av dessa ärliga och enkla människor, särskilt den charmiga flickor. Många av hans romantiska noveller baseras på dessa backen människor och kuperade charm mitt i vilka de är född och uppvuxen. Dr Basu kan kontaktas på rlbasu@rediffmail.com. Till Toppen