Ratan Lal Basu
Copyright 2011 Ratan Lal Basu
Smashwords Edition
Smashwords Edition, License Notes
Tak for at downloade denne gratis e-bog. Selv om dette er en gratis bog, det fortsat ophavsretligt tilhører forfatteren og kan ikke gengives, kopieres og distribueres til kommercielle eller ikke-kommercielle formål. Hvis du haft denne bog, kan du opfordre dine venner til at downloade deres egen kopi på Smashwords.com, hvor de kan også opdage andre værker af denne forfatter. Tak for din støtte.
Indhold
Sandip åbnede hans rindende øjne og kiggede på Bechu nøje. Hans buttede kinder er blevet rødmosset, det ternede slips matcher ulasteligt med sin dybe blå skjorte, der skråner ned puljen maven ind i creme farvede bukser, er skaldet cirklen i midten af hovedet skinner som et spejl. Bechu tog en pakke Chesterfield cigaretter, selv tændte en og tilbød en til Sandip, og tændte det, mens Sandip holdt den til hans læbe i hans rystende fingre og han så til side for at afværge uanstændighed af den rødlige flimmer fremhæver bryster og fisse af nøgen kvindelig formede kinesiske lysere.
"Bare rolig Sanu, jeg er her for dig. Nu du er for svag til at flytte. Tag et par dages hvile og lægen vil også tjekke op og ordinere behandling. Jeg er sikker på du ville være passe ind i et par dage, og du vil overvåge min konstruktion arbejde. "Bechu stemme lød betryggende.
Sandip følte svampede sæde Mercedes Benz hyggelig og tilbagelænet på den bløde tilbage, mens rygning den fremragende cigaret. Bechu-da har fuldstændig ret. Han må have et par dages hvile. Sikring af jobbet og et sikkert sted at bo fjernet sine bekymringer. Det var godt held, at Bechu-da kom over ham på gaden, bare en tilfældighed. Han følte sig sløv helt fra starten, men kunne traske langs et stykke tid, men i sidste ende alt blev sort for hans øjne og hans ben gav efter. Mens hans bevidsthed tilbage så han en hob omkring ham, og nogen sprinkling vand på hans ansigt og pande. Så hørte han en klangfuld stemme, der anmoder om pøblen, "Bær ham hjem til min bil, og jeg vil tage ham til hospitalet. Ser ud som hungrer efter nogle dage. "Pludselig Sandip kunne genkende Bechu-da. På trods af havet ændringer, se hans øjne gennem brillerne samme - lyse og nysgerrige. Han på én gang mumlede, "Bechu-da!"
Det er ikke noget usædvanligt, at han er en kendt person, men denne gang stemme var Interessant nok kendte, og det gjorde ikke tage ham lang tid at genkende stemmen, "Du er Sandip. Har jeg ret?"
"Ja".
"Hvor udhungrede du er blevet! Og junglen af skæg har gjort dit udseende helt uvant, men jeg kunne genkende din stemme. Hvad lavede du der?"
"Bare gå planløst, efter løsladelsen i dag. Jeg har ingen hvor man kan gå"
"Åh-ho, jeg havde helt glemt dig. Ja, regeringen har besluttet at frigive de ikke-voldelige Naxals og trække alle sager mod dem, og rehabilitere dem. Du er en ren teoretiker, og jeg burde have gættet, at du ville blive frigivet i dag, men du kender det høje arbejdspres i projektlederens job. Må ikke sige igen, at du har noget hvor man kan gå. Bo på mit hus og føre tilsyn med mit nye anlægsarbejder. Jeg har brug for en pålidelig person, som dig til stillingen. Men alt efter, du er oppe og rundt. Jeg sender til lægen efter at gå hjem."
Det var simpelthen en ulykke, og Sandip havde ikke til hensigt at begå fortræd. Mens De tager en genvej igennem Baker Labs han mærkede den hovmodige pige Arati foran ham og satte farten op for at omgå den pige, hvis sarkastiske kommentarer og stolthed på grund af hendes resultater i Senior Cambridge eksamen. havde altid været irriterende for ham, og i al hast han trådte på bagsiden af hendes Hawai-chappal som snapped på én gang. Sandip begyndte at forberede sig til de modkørende storm, men intet er sket, og pigen kiggede op med sørgmodige øjne, som om hun ville bryde ud i gråd og mumlede "Hvordan kan jeg gå ud nu?"
Sandip følte sig skyldig og sagde undskyldende: "Kom til kollegiet Street markedet, og jeg vil købe dig et nyt par. Det er min skyld. Nu slid minen for tiden."
Han tog sine sandaler og placeret dem tæt på hendes fødder.
Hun er nu smilede til lindring af Sandip, "Åh min gud, hvordan kan jeg bruge disse store chappals. Du har virkelig dæmon fødder."
"Du kan gøre med dem en eller anden måde for en kort stund."
"Men du?"
"Det betyder ikke noget for mig. Jeg er ligeglad med hvad andre ville tænke, hvis jeg flytter barfodet. "
"O.K., behøver du ikke bruge dine penge. Dette er blot en ulykke, og du har ikke gjort det med vilje jeg kender godt. Du skal blot ledsage mig til butikken."
Hun så anderledes i dag til sin overraskelse og tilbød at have te eller kaffe. Sandip foretrukne kaffe huset, men hun fortalte at hun ikke kan lide støj og desuden, hvis venner med at finde dem sammen, ville de fremstille historier. Så de gik langs MG Road og Surya Sen Street, havde kachuri fra Mouchak restaurant og te fra stien te stall Chhota Amzadia.
De besluttede at mødes næste dag. Kun tre første ærer klasser er vigtig, og de kan let skære passet klasser og for procent, kunne proxy arrangeres. For at undgå nysgerrighed af batch-kammerater, de ville ikke opfylde nogen steder tæt på College, og de ville gå hver til esplanaden hjørne på det fastsatte tidspunkt.
De mødtes på Esplanade, havde kaffe og kylling pakora på Chowringhee restauranten og slentrede langs fortov af J. Nehru Road holde Metro biograf hallen og den smukke Grand Hotel til venstre, omdirigeret til Park Street og derefter mod Raj Bhawan langs Red Road. The Esplanade med arrays af fodboldbaner, den hurtigt strømmende biler, de høje tårn af Victoria Memorial, væddeløbsbane, rækkerne af træer af garer maath (Fort William Ground), omdannet til et drømmeland, som de afslappet spadserede igennem og holde fodbold gallerierne til venstre og træet lastet Ranji Stadion til højre, de indgik den romantiske Edens Have og talte i timevis sidder tæt på den udsøgte burmesiske Pagoda. De fortalte hinanden om deres liv i skolen og familien. Sandip familie med hans enke og mor (hans far døde af cerebral apopleksi et par år tilbage), hans kærlige bror og svigerinde og frem for alt, den charmerende nevø og niece, var en glad én. Deres hus ligger tæt på Burdwan byen. Hans fars transport firma er nu passes af hans ældre bror Pradip.
Arati liv på deres Palm Avenue hus er slet ikke glad. Både forældre arbejder i store private bekymringer. De har meget ofte bliver beruset og skændes, og begge er involveret i ekstra-ægteskabelige affærer. Hun føler væmmes hjemme og ønsker at forlade huset på én gang, men hun bliver nødt til at vente til hun er færdig undersøgelse og får et job.
Under sit skoleliv Sandip havde besøgt Calcutta flere gange, første gang på klasse fire i deres jeep med forældre og Pradip. Det havde regnet kraftigt, og føreren måtte tage omveje for at undgå de vandlidende veje. De besøgte Zoo, Victoria Memorial, Museum og mange andre steder af interesse og om aftenen de kom ind i Hog marked. Det var stadig støvregn, da de kom ud af det fornemme markedet og chaufføren stoppede jeep på vejene for at købe noget fra gangsti. Sandip kiggede ud af vinduet i jeepen og var fortryllet af drømmeland støvregn esplanade åbningen i skæret af neonlys. The Esplanade i aften lys i dag bragt i orden dens mystiske charme igen og Sandip følte, at han er flydende på tværs af drømmeland med en fe fra himlen.
De begyndte at mødes en gang imellem og besøge forskellige steder i og omkring Calcutta. Nogle gange ville de plads ved bredden af Ganges i Botanisk Have i Shibpore og mindes den nostalgiske dage på skolen. De har også kridtede deres fremtidige planer. Begge enige om at fortsætte med videregående studier i USA efter afslutningen af MA fra Calcutta University og få bosatte sig der efter ægteskabet.
Nogle gange ville de skændes meningsforskelle, fx Uttam Kumar vs Saumitra Chatterjee, Gregory Peck vs Omar Sheriff, East Bengal vs Mohun Bagan, Di Stefano vs Pelé, Satyajit Ray vs Ritwik Ghatak, Bibhutibhusan vs Manik Banerjee, Hemingway vs Faulkner osv. Hver vil argumentere kraftigt at etablere overherredømme af hans favoritter, men i slutningen de ville komme til den konklusion i den kantianske måde, sympatier og antipatier er rent subjektive forhold og kan ikke gøres til genstand for argumentation.
Det småregnede helt fra morgenen og Sandip og Arati slentrede ned ad Red Road og satte sig på en bænk i Victoria Memorial Park. De foldede paraplyer og begyndte at synge i kor regn-sange, mens de dråber af regnen dyngvåd dem. Stemningen blev mystiker; ting på afstand var svagt synlige gennem tågede slør. De følte, som om de er flydende i en uhyggelig verden. De holdt op med at synge og kigge på hinanden i øjnene fik nedsænket i drøm, drømmen om en salig fremtid.
Nogle studerende ledere blev bortvist fra universitetet på grund af deres voldelige og uregerlige adfærd i et bibliotek drevet af en udenlandsk institution. De Studerendes Union kaldes en studerendes strejke og blokerede indgangen til kollegiet der forhindrer adgangen for de studerende. De krævede, at bortvist studerende tages med tilbage betingelsesløst, men kollegiet myndigheder entydigt givet udtryk for deres manglende evne. Nogle af lærerne begyndte at tage klasser på deres boliger og Sandip og Arati kridtede deres egne studieplaner. Nogle studerende ledere blev arresteret, men kommunistiske studerende på alle skoler i Calcutta og det kommunistiske parti i Indien-marxistisk (CPI-M) støttede de strejkende studerende og strejken fortsætter på ubestemt tid. Stort set ingen klasser kunne afholdes for hele sessionen og de studerende var nødt til at blive vist på universitetet eksamen uden at deltage i nogen klasser.
På trods af alle disse farer både Sandip og Arati sikrede første klasse i BA og fik optaget til MA klasse. Sandip flyttet til PG Hostel på Rani Swarnamoyee Road. I modsætning til under graduate hostel, havde denne nye hostel mere frihed da super ikke opholde sig i hostel lokaler.
I den mellemliggende tid State Assembly blev afholdt valg, og at Kongrespartiet blev besejret og De Forenede Front (UF) regering kom til magten i West Bengal. CPI-M var en vigtig bestanddel af UF regeringen og efter at være kommet til magten gik de tilbage på deres løfter til de studerende og instrueret dem til straks at afblæse strejken ubetinget men stejlt studentersamfundet ignoreret af direktivet, og afhuggede forbindelse med part. Så som et lyn fra en klar blå den Naxalbari opstand overvældet UF regeringen. Den blev ledet af en del af CPI-M, men de brudt forbindelsen med den part, mens politiet ministeriet kontrolleret af sidstnævnte tog hensynsløse indsats for at undertrykke opstanden. Den revolutionære dannede et nyt parti kaldet Kommunistiske Parti Indien-marxistiske leninistiske (CPI-ML), og de strejkende studerende sluttede sig til nye parti. I begyndelsen adskiller de Naxalite Kanai Chatterjee med CPI-ML Supremo Charu Majumdar (CM) og dannede en Naxalite fraktion kaldet maoistiske kommunistparti Center (MCC). Snart var der andre splits. Tarimala Nagi Reddy, Kondapalli Seetharamaiah, Satyanarayan Singh, Nagbhusan Patnaik, Vinod Mishra mv dannede deres egne fraktioner. Disse grupperinger gik opdele op i sub-fraktioner, og der var efterhånden dusinvis af ekstremistiske fraktioner. Men CM har CPI-ML blev den dominerende fraktion og snart udløst kaos i hele Vestbengalen og andre dele af Indien.
PG hostel var en hule af Naxalite studerende. Sandip blev i første omgang skeptiske over for Naxalite bevægelsen, men han kunne godt lide Naxalite drengene i vandrerhjemmet for deres engagement og elskværdig opførsel, men han altid viste manglende interesse, når de prøvede at diskutere politik med ham. En dag, mens Sandip tog te fra Balaram kantine, rakte Tridib, en Naxalite, ham en skræddersyet nem Bengali bog om marxismen, men Sandip afviste at læse den. Han sagde: "Du må hellere give mig de originale værker." Tridib svarede: "Jeg har ikke sådanne bøger. Bedre Jeg vil præsentere dig for Bechuda der læser originalerne. Er du fri i morgen eftermiddag?"
"Ja". Sandip sagde: "Jeg kender Bechuda, din bebrillede leder, der altid bærer en brun khaddar punjabi og en hvid pyjamas."
"Så i morgen eftermiddag vil jeg tage dig fra dit værelse til Bechuda er rod."
"O.K., vil jeg være klar.
På det rod på Creek Row, talte Sandip med Bechu i timevis, og han var meget imponeret over den brændende argumenter sidstnævnte. Bechu var også imponeret på Sandip vilje til at læse de originaler, som meget få Naxalite drenge læse og meget få af dem, der læser forstår. Bechu indført Sandip til en sti bladkiosk ejer på College Street og Sandip købt tre bøger af Engels, der dengang var til rådighed på stalden, og disse bøger udgivet fra Moskva var meget billige. I de næste par dage læste han Friedrich Engels 'Origin of the Family, Private Property og staten', 'Dialektik of Nature' og 'Socialisme: Utopi og Videnskabelige'. Bøgerne var behagelig læsning og imponerede ham dybt, og han besluttede at læse alle de marxistiske litteratur. Efterhånden købte han og læste alle de værker af Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao Tse-tung (Mao Zedong) og et par bøger af Anwar Hojja og Lin Piao (Lin Biao) og dagbog af Ernesto Che Guevara. Han lejlighedsvis drøftet disse bøger med Bechu der var forbavset over Sandip vedholdenhed og søgen af viden. Han selv havde læst et par bøger og valgt at have marxistiske lære af Sandip. Disse bøger medført en gennemgribende ændring i tankeproces af Sandip. Det gik op for ham, at hans karrieremagere i en verden fyldt med menneskelige lidelser er, men snæver egoisme og han besluttet at opgive sit selvoptaget stræben og giver sig til tjenesten af lidelse menneskeheden og hans forslag om at slutte sig til Naxalites gjort Bechu meget opstemt. Han indførte Sandip til højere partiledere, der let indkalde ham til deres parti.
Han sluttede sig til andre Naxalites i processioner, indsætning af partiets talerør Deshabrati på en tavle i vejsiden og skriver på væggene af byen paroler Mao som:
'Den politiske magt vokser ud af et geværløb"
"Imperialismen og alle reaktionære er papirtigre"
'En enkelt gnist kan starte en steppebrand'
Slogans af Lin som:
"Vi ønsker at fortælle de amerikanske imperialister endnu engang, at hvis de indebærer krig mod os, det store hav af flere hundrede millioner kinesere vil oversvømme deres få millioner aggressor tropper'
Slogans af CM som:
"Kinas formand er vores formand og Kinas vej er vores vej'
Dette og de fleste andre voldelige paroler CM og dem, i forbindelse med mordet på godsejerne og andre 'klasse fjender', der inkluderede medlemmer af andre politiske partier og andre Naxalite fraktioner, halshugning af statuer af fremtrædende personligheder, afbrænding af uddannelsesinstitutioner mv blev døbt excentriske af de andre Naxalite fraktioner. Sandip var mest imponeret over slogan CM:
"Gør årtiet af halvfjerdserne årtiet for befrielse" og evangeliet om Mao for de unge:
"Verden er dit såvel som vores, men i den ultimative ende er det dit. Du unge, fuld af energi og vitalitet, er i flor af liv som solen af otte eller ni om morgenen. Vores håb er placeret på dig."
Sandip skrev en artikel.
"Hvis nogen tænksomt menneske konstaterer med indsigt den globale menneskelige scenario, kan ikke, men han blive forvirret af den slående kontrast i sammenstillingen af blændende rigdom og modbydelig fattigdom, fisefornem boliger huse og stinkende slumkvarterer, og den fine blanding af smukt klædt patriciere og nøgne rørige , semi-nøgen eller lurvet klædt almue, det munterhed i brønden tændte CosmoPolis og den usle elendighed af den dystre opland, den funklende overflod og kvælende armod i evig kontrast og han kan måske endda blive overvældet af den pludselige zoome ind i den uhyggelige virkelighed ( som i en Hitchcock gyser), den indre historien om vores glorværdige civilisation, den uforglemmelige skygger af fattigdom, nød og undertrykkelse lurer bag kendetegnende for den menneskelige civilisation - de høje Pyramiderne, den uovervindelige kinesiske mur, det udsøgte Tajmahal, den storslåede arkitektur og teknologiske vidundere.
Den marxistiske teori om den historiske proces med udvikling af menneskelige civilisation giver en fremragende hensyn til tilblivelsen af fattigdom, ulighed, hensynsløs undertrykkelse og udnyttelse af en gruppe mænd ved den anden, og de afskyelige afsavn for flertallet af verdens befolkning. Marx deler processen med udvikling af de menneskelige samfund indtil hans tid i fire etaper - primitiv kommunisme, slavesamfund, feudalisme og kapitalisme. Han forudser, at kapitalismen ville blive erstattet af socialismen, som efter en lang snirklet proces i sidste ende ville opløse sig i kommunismen - det klasseløse, statsløse salig samfund.
I første fase, under primitive kommunisme gjorde fattigdommen i moderne forstand ikke findes (i moderne forstand fattigdom giver kun mening, når det modsatte, dvs. Overdådighed eksisterer). Det var simpelthen en begrænsning af faciliteter, der gælder for alle medlemmer af en klan, på grund af begrænset viden til at udforske naturlige ressourcer til at opfylde menneskelige behov. Disse klan samfund var præget af lighed.
Man-Natur konflikt gradvist ført til forbedringer i produktionsmetoder - mand gradvist have mere og mere kommandoen over naturen med sine stadig flere videnskabelige viden. Med den acceleration, hvis denne proces, ved at øge intensiteten af sociale arbejdsdeling, begyndte overskud ud over forbruget krav opstår og på samme tid, begyndte menneskelige værdier vedrørende medfølelse og lighed udarter til slaveri - undertrykkelse af en klasse af mennesker af en anden.
Med mergence af penge, de mest bekvemme medium for udveksling og parasitære købmand klassen, processen med ejendomsret og ophobning af rigdom, som et par og den deraf følgende fattigdom og ulighed blev yderligere krystalliseret.
Fortsat materielle fremskridt, gjort mulig af menneskets stigende kommando over naturen i sidste ende banede vejen for den industrielle revolution, som indvarslede den kapitalistiske eller det borgerlige samfund. Kapitalismen øget tempoet i materialistiske udvikling, men samtidig er det lettere mere hensynsløse udnyttelse af arbejdsstyrken klassen gøre dem til proletariatet.
Hvad angår årsagen til undertrykkelse, udnyttelse og ulighed sammen med materielle fremskridt, der blev afholdt Marx og Engels klassesamfundet og institutionen af privat ejendomsret ansvarlig og betragtes som den eksisterende stat Maskiner til at være beskytter af den private ejendomsret fastholde den deraf følgende sygdomme. Så de insisterede på at vælte den med hjælp af våben 'klassekamp', og erstatte det af den socialistiske stat styret af og beskytte interesserne for de proletariatet og alle de undertrykte klasser.
Selv efter etableringen af den socialistiske stat ville klassekampen fortsætte og bane vejen for en gradvis svækkelse og i sidste ende fuldstændig visne væk i den stat Maskiner få gang i kommunismen - det klasseløse samfund uden privat ejendomsret, og dens concomitants, familien, konkurrence og arbejdsdeling - en fase af højeste lyksalighed.
Med hensyn til overgangen fra socialisme til kommunisme den indledende proces blev udtænkt først af Mao Tse-tung. Han skrev mange artikler om processen med Kulturrevolutionen, hvorigennem sind mennesker ville være raffineret og læg-over af klassesamfundet vil gradvist blive slettet fra hovedet på folk. Hans spektakulære bidrag var, at af Ny Demokrati til Semi-feudale Semi-koloniale lande som Kina, Indien og andre tredje verdens lande, hvor kapitalismen ikke kunne afslutte sit proces - den koloniale herskere har igangsat kapitalismen kun i det nødvendige omfang for kolonial udnyttelse . I disse lande proletariatets arbejdskraft klassen skal slutte hænder med den småborgerlige bonde klasse (flertallet af de udbyttede mennesker) at skabe 'borgerligt demokratiske revolution "under ledelse af det kommunistiske parti ledet af" avancerede udstationering "af proletariatet. Så direkte overgang til socialisme (uden brug af kapitalismen), er at være skabt gennem 'store spring', færdiggørelse af processen med at kapitalistiske udvikling under kontrol af den socialistiske stat."
Bechu lavet flere håndskrevne kopier af artiklen og sendt til lederne på de højere echelon. Artiklen fik stor anerkendelse fra Naxalite ledere og Sandip fik en høj position i Naxalite part som underviser og teoretiker af marxisme og maoismen.
Sandip ikke afsløre noget for at Arati men hun kunne gætte fra ændringen af hans opførsel, da han begyndte at undgå hende under forskellige undskyldninger. Hun ønskede at advare ham mod den farlige vej, han har valgt, men han ikke give hende en sådan mulighed.
Sandip besluttede at give op 'borgerlig-uddannelse "og slutte sig til de røde garder. Han blev sendt af den part, til Sagar dwip for udbredelsen af maoistiske doktrin blandt masserne og til at forberede dem til revolutionære opsving. Han blev instrueret om ikke at diskutere med de analfabeter masserne vanskelige teorier, men at læse ud fra kun den Røde liste over Mao og artikler af CM offentliggjort i Deshabrati.
Det var en tre timers rejse med tog fra Sealdah til Kandwip. Drengen der ledsager ham, tog ham til bredden af Ganges ved en åben varevogn, da de hyrede en båd for Sagardvip. Den bumpende rejse med det van var ny erfaring og det store Ganges lignede et hav fortryllet Sandip. Her Ganges er delt op i to store grene som begge falder i Den Bengalske Bugt, holde Sagar Island på midten. Den østlige gren kaldes Muriganga og den vestlige gren beholder navnet Hooghly, navnet på floden Ganges ved byen Calcutta.
I oldtiden var dette stedet for den mytologiske Ashram af den store vismand Kapil Muni og er fra tidernes morgen, et valfartssted for troende hinduer, der hvert år på sankranti (sidste dag) af bengalske måned Paus, tage hellige bade i Den Bengalske Bugt i den sydlige ende af øen nær tempel Muni. I løbet af de sidste to årtusinder eller flere kysten af øen var blevet ædt af havet flere gange og nye templer skulle bygges i mere sikre steder. Hinduerne tror, at en enkelt bad her på lovende dag fjerner alle synder begået under nuværende og tidligere liv. Sagarmela, en stor billetpris, bliver holdt her omkring Paus sankranti og millioner af hinduer fra hele Indien og fra udlandet samles for at tage hellige bade.
Ifølge hinduistisk mytologi, havde den uforskammede 60.000 sønner af kongen Sagar of Audh nået til dette sted i søgen efter det hellige hest af Horse-offerceremoni og fandt hesten bundet til en pæl nær det sted, hvor Muni var i dyb meditation og de troede, han havde stjålet hest. Faktisk havde med henblik på at straffe sønner af Sagar og ødelægge hans offerceremoni (hvilket kunne have styrket hans dygtighed og blive en trussel mod de rige Indra) Indra, kongen af guderne, stjålet hesten og bandt den i nærheden af meditere Muni. Den vrede sønner vakte den Muni og kaldte ham tyv og på denne ild stammer fra øjnene af rasende Muni brændt alle sønner af Sagar og deres sjæle fik fanget i asken.
Efter et par generationer af forgæves indsats, (såkaldte grund af hans fødsel ud af lesbisk sex mellem to dronninger af den mandlige-mindre kongelige familie) Bhagirath, en mandlig efterkommer af Sagar familien, blev rådgivet af vismænd til at invitere ved bøn flod gudinde Gangadevi til jorden for at frelse den lokket i en fælde sjæle af hans forfædre.
Gangadevi, ifølge mytologien, opstod fra Lord Vishnu fødder, der var smeltet på den kosmiske sang af Lord Shiva. Hvis du vil gemme himlen fra det store vand, fik Lord Brahma hende fanget i hans fartøj kaldet Kamandalu. Bhagirath bøn tilfredse både Brahma og Gangadevi og Devi enige om at flyde ned på Jorden for at Bengalske Bugt og redde indespærrede sjæle. Lord Shiva enige om at holde hende i hans filtrede hår at redde Jorden fra den stak af hendes falder ned fra himlen. Ved omhyggelige indsats og bønner Bhagirath kan i sidste ende overvinde alle farer på vejen og bringe floden-gudinde til øen og sjæle af hans forfædre var bjærget.
Indtil det nittende århundrede øen var ubeboet, var en del af Sunder forbud skoven og var befængt med Royal Bengal tigre og andre blodtørstige bæster. Transport var farligt, og mange pilgrimme er blevet dræbt af tigre og slanger og døde af epidemier.
Senere på nogle velvillige jord herrernes fra Calcutta overtog forpagtningen af jord fra regeringen, og påtog sig udviklingen værker. Junglen blev ryddet i frugtbar landbrugsjord, et stort antal bosættere-kultivatorer, håndværkere, transportvirksomheder og små forretningsfolk - fra Midnapore-distriktet vest for den Hooghly floden begyndte at hælde i. I tidens løb blev landsbyer grundlagt, skoler, et kollegium, hospitaler, blev der dharmashalas af religiøse institutioner og hoteller etablerede og øen blev en tæt befolket lokalitet med transport, uddannelse og mange andre faciliteter, og regeringen kom frem til at sørge for særlig transport og medicinske faciliteter i løbet Paus sankranti.
Sandip gik med en partifæller cadre til en fest-supporter hus og blev angiveligt overdraget jobbet som leder af hans lille fødevarebutik serverer te, morgenmad, frokost og middag til turisterne. Manden kørte sin egen trekker og hans kone kogte mad til kunderne i butikken og deres unge søn løb cigaretten og pan butik ved siden af maden butikken. Sandip blev tilbudt et værelse at bo i hus mand i en nærliggende landsby.
Sandip begyndte at kunne lide det rustikke mænd rundt, lærte at tale deres Midnapore dialekt og havde venskab med mange af dem. Kontakt med landsbyboerne snart fik ham til at indse, at landsbybeboerne er ikke, hvad de teoretikere fra byerne tænke over dem. I stedet for at give dem lektioner han begyndte at tage ved lære af dem, og grundlaget for hans overbevisning fik et alvorligt stød. Han var til at konspirere med dem for at myrde udlejere og pengeudlånere, men han kunne ikke finde nogen mulighed for at iværksætte dem, heller ikke han finde samtykke fra sin samvittighed at forkæle dig selv i en sådan afskyelig forbrydelse. Han selv har undladt at besvare overbevisende deres forespørgsler om hærværk og mord begået af Naxalites, ej heller kunne han overbevise dem om formålet med bevægelsen. Tvivl gradvist begyndte blomstrer i hans indre øje.
En dag besøgte han Bharat Sevashram Sangha overfor mad butik, og mødte en safran-klædte Swamiji som tog Sandip til sit værelse. Den Swamiji hørte med tålmodighed Sandip liv-historie og den nuværende uro i hans sind på grund af tvivl om hans tro. Swamiji talte om de idealer Swami Pranabananda Maharaj og læse hans evangelier og Sandip visualiseret en ny verden med fred og harmoni.
I den mellemliggende tid havde Naxalite bevægelse degenereret til ren anarki og hensynsløse vold. Hooligans i stort tal havde infiltreret sig til rækken af CPI-ML i Vestbengalen og Calcutta oplevet hidtil uset vold med mordet på medlemmer af ikke blot andre parter eller Naxalite fraktioner, men også dissidenter i deres eget parti. Kriminelle benyttede sig af den kaotiske situation udløse vold, mord, brandstiftelse og plyndringer; uddannelsesinstitutioner blev brændt med slogans, 'ned med borgerlige uddannelse "; personlige fjender blev myrdet, og videre i navnet Naxalite handling. Nogle Marwari forretningsmænd Burrabazar i Calcutta gjort enorme penge ved at sælge smuglet udenlandske arme, våben og sprængstoffer til Naxalites og bøller. En fuldmægtig af en skole defalcated midler og bøller hyret af ham invaderede skolen om natten, brændte de relevante dokumenter i skolens kontor udtale Naxalite slogans og hejst et rødt flag. Et par søpindsvin havde stjålet grøn cocoanut fra et træ, og mens ejeren med nogle naboer forsøgte at jage dem, drengene skreg ud, "Længe leve formand Mao, længe leve CM.", Og mændene flygtede i panik. Terror regerede i Vestbengalen. Folk turde ikke være ude af hjemmet efter aften, ingen krop vovede at gå til andre steder eller huse af venner og slægtninge, selv kendte venner ikke kunne stole på. Livet i den stat, blev uudholdeligt.
Situationen blev forværret af den interne magtkampe blandt de anerkendte politiske partier, at CPI-M er den mest aggressive og succesfulde blandt dem, fange hinandens område af indflydelse. I bydelen Burdwan, invaderede en bande forbrydere et hus af en kongres-tilhænger, myrdede ham brutalt og tvang hendes mor til at nedsvælge forladninger af ris dyppet i hendes søns blod.
International scenario for så ildevarslende for kommunisterne. I Kina faktisk ikke længere kunne fortie, at mere end 30 millioner mennesker var døde i den mislykkede 'Store Spring Fremad "og" Kulturrevolutionen "iværksat af Mao havde udartet sig til en magt slagsmål mellem Lin Piao (Lin Biao), den forsvarsminister Kina og Chiang Ching (Jiang Qing), den tredje hustru Mao, førte til en fuldstændig anarki og grave graven for maoismen i sit hjemland og at bane vejen for kapitalistiske vækkelse under Deng Xiaoping. Skyerne frihed begyndte at samle i luften af USSR, Østeuropa, Cuba, Vietnam og andre autoritære lande svedet af sommerens hede statskapitalisme under dække af socialisme.
Til sidst blev den centrale regering under premierminister Fru Indira Gandhi tvunget til at opløse UF ministeriet og offentliggør præsidentens regel i West Bengal i henhold til artikel 356 i den indiske forfatning. Stærke foranstaltninger blev truffet mod Naxalites og sidstnævnte, som allerede opløst af forvirring, desertering og stridigheder, smuldret. Mange ledere og tusindvis af kadrer blev arresteret, nogle blev dræbt i møde med politiet og de andre personer på flugt. Den voldsomme actionists CPI-M gik under jorden. Bechu morbror, en indflydelsesrig advokat, havde allerede sendt ham til London med et job i en britisk virksomhed, og gennem hans forbindelser til politichefer alle sager og beskyldninger mod ham, blev trukket tilbage.
Efter fald på et par make-shift regeringer, var friske forsamling afholdt valg, og den fraktion af Kongrespartiet ved magten i centrum, kom ud med rungende sejr, blev en ny Indira kongres regering dannet og fred tilbage til West Bengal efter fem år af terror og uro, men det var en fred i graven, alle forhåbninger og aspirationer bengalerne knust og frustration regerende øverste have en skadelig virkning på de rige Bengali Kultur - deres litteratur, musik, film og akademisk ekspertise. Den nye race, der opstod ud af ruinerne ikke er forsynet med en tøddel af antydning med den store bengalske race. Et af de mest strålende løb på kloden var tabt for evigt i kviksand af historien.
CM drømt om at gøre dette årti et af befrielsen, men ironisk nok, det viste sig at være det årti af nederlag, Forsmædelse, frustration og evig slaveri til grådighed, jalousi og had.
Sandip mødte Swamiji og besluttede at slutte sig til Sevashram og Swamiji rådede ham til at vende hjem først og møde hans lidelse mor, genoptage undersøgelser og opfylde deres chef på Ballygunge.
Sandip kom tilbage til deres hus på Burdwan og hans mor, som havde været seng redet siden hendes søn blev medlem af Naxalite bevægelse, kunne ikke holde sin glæde at komme tilbage sin tabte søn. Pradip var optaget ved business kontor. Sandip søster-in-law og nevø og niece var glade ved returnering af Sandip. Børnene forblev klyngede sig til ham og begyndte at hælde i hundredvis af spørgsmål om de steder, deres onkel havde besøgt i løbet af de sidste par år. Sandip, træt af kedelige rejse og døsighed, besluttet at spise middag tidligt. Hans søster-in-law havde forberedt polao af basmati-ris og rige kylling karry. De to kvinder og børnene samledes omkring spisebordet. Halvvejs gennem middagen, var alle af dem forskrækkede på de tunge thuds af støvler og Pradip styrtede ind i stuen med en politi-inspektør og et par betjente. De gav ikke Sandip mulighed for at afslutte middagen, ikke engang at vaske mund og hænder og anholdt ham ignorerer bønner af jamrende kvinder og skrig af børnene. Hans mor faldt bevidstløs og døde den nat af hjertesvigt. Pradip forsøgte at overbevise sin kone, at han havde gjort dette for Sandip sikkerhed som Naxalites ville have dræbt frafaldne havde han været ude af fængslet. Men hun havde ikke sige et ord og tilbage med børnene til hendes forældres hus på Durgapur og aldrig vendte tilbage. Rigtige design af Pradip til passende Sandip andel af faderens ejendom var krystal klart for hende. Senere de skilt og Pradip gift igen. Sandip havde lært om happenings i hans familie efter anholdelsen af en slags politibetjent i fængsel. Efter at være flyttet fra fængsel til fængsel han blev til sidst taget til Central Jail i Alipore af Calcutta.
Efter grundigt tjek op, fandt lægen ikke finde nogen alvorligt problem med Sandip helbred undtagen mildt lavt blodtryk, hæmoglobin-mangel og nogle bronchiale overbelastning. Ordentlig mad, medicin og hvile snart ville fjerne de problemer, lægen forsikrede. I modsætning til mange Naxalites i fængsel eller politiets varetægt, blev Sandip heldig ikke at blive udsat for den forfærdelige tredje grad. Han var en ren teoretiker og politiet kunne ikke finde nogen tegn på vold fra hans side. Desuden Swamiji på Balligunge havde produceret før et højt niveau politibetjent, en af hans disciple, et brev af Sandip, hvor han havde fordømt de voldelige aktiviteter Naxalites og valgt at afslutte og vende tilbage til et normalt liv.
Bechu kone var en simpel og hjertelig dame og behandles Sandip som hendes egen bror. Hendes tre-årige søn snart vundet hjertet af Sandip. Efter en betydelig genopretning Bechu tog ham til byggepladsen ved Brahmapur ved den sydlige udkant af byen, pålagde ham, hvad han skal gøre, og introducerede ham til kontrahenterne. Det var et stort boligkompleks for middelklassen familier og omgivet af landdistrikter. Stedet var smukt og Sandip kunne lide jobbet. Hver morgen et japansk-make Datsun-120Y bil ville tage ham til stedet, og han ville vende hjem efter dagens arbejde af tilsynet. Arbejdet var meget enkel, og han fik masser af tid til at strejfe rundt i bilen, spise frokost fra en restaurant på Garia og sladder med forskellige klasser af mennesker - de entreprenører, murere, arbejdere og kunder, der besøger de komplekse.
Efter hjemkomsten barnet ville hænge omkring ham insistere Sandip at lege med ham. Han havde masser af legetøj, billedbøger og udstyr til børnenes spil. Barnet vil ofte gøre Sandip kravle, og han ville ride på ryggen gør Sandip en hest. Stemningen af barnet ændret fra og til og Sandip måtte kæmpe hårdt for at holde trit med hans skiftende stemninger, som manglende overholdelse ville gøre barnet skriger og græder. Til tider barnet ville ride hans skød og blander fornemt Sandip hals bede i en sød stemme, "Tatu Atta gappo BA-o" (soft 't' som på fransk la tabel) [onkel fortælle mig en historie, voksne ville sige, 'Kaku ekta galpo Balo «] og Sandip ville fortælle ham historier om spøgelser, goblins, konger og dyr og barnet ville grine højt, hæve øjenbrynene i forbavselse, omfavnelse Sandip i frygt og blive trist efter nuancerne i historierne. Sommetider han ville gøre sine egne historier og Lisp dem ud i hans charmerende halv udtalte sprog.
Hvor glad han følte efter lang lidelse og slaveri! Det var godt held, at Bechuda kom over ham bevidstløs i vejkanten. Kommer ud af fængslet efter frigivelse han ikke havde nogen hvor man kan gå. Han kunne ikke vende tilbage til sin bror, der havde opfordret politiet til at få ham arresteret for at kunne tilegne fædrene ejendom. Venner og andre pårørende aldrig ville underholde en ex-Naxalite og politisk fange. Stadig den friske luft, udsigt over omverdenen og den følelse af frihed efter flere års indespærring genoplivet hans humør. Han traskede langs ignorere Mathed, så med stor glæde på National Library, den zoologiske have, den strøm af travle fodgængere og hurtig bevægelse linjer af biler, og mens han nåede nær væddeløbsbane, panoramaudsigten, der åbnede op opstemt hans hjerte. Han ønskede at krydse vejen og gå mod Victoria Memorial men hurtig bevægelse biler langs vejen forhindrede ham i at tage risiko med hans svage ben. Så begyndte han vaklende hen ad fortovet mod øst. Han dinglede langs trods svimmelhed, men mens han nåede krydset af J. Nehru Road han følte verden bølgende, alting svajer før hans øjne og en mørk sky opslugte ham.
På vej tilbage fra stedet Sandip steg ud af bilen på Gariahata at købe et stykke legetøj for barnet og en dreng på fortovet rakte ham en brochure af en demokratiske rettigheder Organization. Organisationen har påstået regeringen og politiet for at mishandle de politiske fanger, umenneskelig tortur af Naxalites i fængsel, og politiets varetægt, forkrøblende og dræbte mange af dem. Der er en lang liste af unge drenge, nogle geniale studerende med lysende fremtid i de to kategorier, hvoraf mange var kendt for at Sandip.
Sandip kunne ikke sove om natten. Når Bechuda havde iværksat mange sådanne uheldige unge til at deltage i ekstremistiske bevægelse og nu er han selv er i fuldkommen sikkert, hængende i luksus. Så snart Venstre Front regering, domineret af CPI-M, vendte tilbage til magten i 1977, Bechu vendte tilbage fra London og sluttede sig til CPI-M og snart fik han en høj position i partiet. Han startede for byggebranchen og ved hjælp af parts-forbindelser blev en stor promotor på ingen tid.
Sandip følte et prik med samvittighed, at han forsøger at vende tilbage til et sikkert og velstående liv med hjælp fra denne afskyelige forræderen hvem der er ansvarlig for den ruin af så mange dygtige studerende. Han besluttede at forlade sit hus og job på én gang og dedikere sig selv til filantropiske programmer Sevashram, men hans dybe kærlighed og tilknytning til barnet forhindrede ham i at forlade, og han begyndte svajende mellem to sind.
Begyndte det at regne kraftigt og anlægsarbejder måtte stoppes for dagen. Sandip instrueret føreren af sin bil for at gå tilbage, og han tog en taxa til Victoria Memorial og sad på en bænk tæt på Bush af multi-farvede kalabati blomster foring en lille smuk dam. Det var nu støvregn og i dis Esplanade skilles ude den mystiske Fairyland igen. Han lukkede øjnene og følte på hans ansigt kølighed af dråber af regn og begyndte at recitere fra et digt af Boris Pasternak:
"Jeg har ladet min familie til at sprede
Alle mine kære er spredt
En livslang ensomhed
Udfylder natur og mit hjerte"
Han følte en skarp smerte i venstre side af brystet. Arati forlænget hendes hånd, og de viftede over himlen i skyerne og videre til drømmeland af lyksalighed.
# # #
Forfatteren
Forfatteren af disse noveller er en Ph.D. i økonomi og professionelt en økonom, men hans passion for litteratur lejlighedsvis fratager ham ud af den tørre arena i økonomi til en verden af kærlighed, romantik og eventyr. Fra hans meget barndom hans foretrukne fritidsinteresser indgår svømning i turbulente floder i løbet af regn, småvildt, boksning, Hill trekking og eventyr med vilde dyr befængt dybe skove. Senere opgav han jagten og boksning anser dem for at være grusom sport. I løbet af sin bakke vandreture han kom i kontakt med forskellige bjergstammer og han kunne mærke hjerteslag af disse ærlige og simple folk, især den charmerende piger. Mange af hans romantiske noveller er baseret på disse Hill mennesker og de bakkede charme midt i, som de er født og opvokset. Dr. Basu kan kontaktes på rlbasu@rediffmail.com.